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胡太平:哲学与“空间转向”

时间:2019-05-10 21:27 作者:佚名 点击:

哲学与空间转向:迈向太空的生产地方性知识

  关于作者:胡太平,马克思主义的南京大学校。

  主要信息:201 810 “哲学”

  摘要“空间转向”是一种现代科学和人文科学和社会危机反映了理论的发展趋势。如果现代理论理解为优先级结构思潮压倒的时间空间,那么整个后现代主义可以被认为是“空间转向”。这是一种题材,但空间优先思考的时间空间,以促进知识这种思维方式从实体教训和基于绝对知识(真理)被定性为倡导实体关系优先于在优先语境知识和(代)建设的必要性,以给定的开放知识转化相关知识应急优先。哪里是这方面的知识的最终结果,并基于对知识生产的本地经验的生存空蓝冠平台间会在当代哲学发展的重要形式。所以,当代建筑有中国特色社会主义,振兴中国民族繁荣的中国梦,而是一种创造当地生产,智慧的结晶的概念来提供这方面的知识创造学习支持构成了当代中国哲学的优先级。

  关键词:转向空间/地方知识的生产/当代中国哲学

  20世纪以降,持久的和温暖的空间后,去探索西方的地位和理论界产生了深远影响,许多学者称为“空间转向”来形容这种现象。在这股浪潮,理念起着重要的作用。相反,海德格尔,列斐伏尔,福柯,德里达等思想家不仅深刻地改变了地理学,城市规划和建筑等“空间科学”,同时也成为人文社会科学的货币。从西方的经验,而不要把空间理论转移注意力从时间到纯理论的现象那样的空间,但是导致思维方式的改变,这种改变涉及到社会科学研究的重新定位。这是因为在根目录下的“转移”,但重新定位到前进的道路现代批评,既涉及到更新本体论承诺还包括将探头插入如何理论本身涉及世界的方式,也明白今天的人类生存和心灵的文明变化的未来。对我们来说,参考相关理论成果的“空间转向”促进发展理念,无论是简单的城市化水平提高,空间等主题,如正义,也只是提出了某种系统性的哲学空间,但我们这可以根据现代生活的经验来说明中国和中国人的智慧既现代的体验不同的探索新的文明,从而为科学知识的国家发展的支持,从而使世界文明作出更大贡献。

  首先,“空间转向”的理论逻辑和政治影响

  热门空间转向了研究,其中大部分都只是强调空间的主题或地理概念,并在诸如文化学,社会学,政治学,人类学等方面的快速发展的方法。(CF。WARF和阿里亚斯,PP。1-2)然而,这是问题的只是表面。随着人类生存经验的两个基本维度 - 时间和空间,二者缺一不可,我们也不能简单地断言,以前的社会理论被遗忘的空间。那么,为什么提出“空间转向”?

  关于空间转向,我做了一些分析,包括元理论,它被更新,新的现实研究政治学需要这三个层次的动态思维。(见胡太平,2014)本文通过研究疫情的反应再次深入讨论。热门研究指出列斐伏尔,福柯,哈维,德里达和空间等激进思想家旋转运动突出的位置,或偏好列斐伏尔 - 哈维,或部分艾夫髁 - 德里达。一组从时代和观点更左翼政治观点,主题思想家的一组但从理论逻辑起点的思想家后,才共同推进空间转向的深化。在此基础上,流行的研究描述了两大理论成果和产生的学术空间翻页效果,但很少提出这个问题:虽然这两组中的理论和气质的思想家很大的不同,但为什么他们构成的空间转向旗手?这个问题是密切相关的精髓空间转,我们需要回到法国在20世纪60年代和70年代的思想,从变化寻找答案。在这种变化中,“结构主义”思想的兴起,西方马克思主义从人文主义重要的理论运动,如结构主义的转换是一个,那么它们构成一个前奏流行的“后现代主义 - ”思想; 在历史叙述(与历史或哲学为代表的历史)打开空间的优先级(人类学,语言学和精神表示)是所有这些发展从时间优先的共同遗产,自我的欧洲中心的现代性的前提反射起到了重要作用。

  一般而言,空间转向促成的原因是多方面的。一组的思想家,例如,20世纪70年代早期,在空间列斐伏尔的生产和城市革命,研究哈维对“社会正义与城市”,曼威卡斯特(卡斯特)消费研究“城市问题”的研究为中心之前社会,铸造的城市,它的操作过程中自己的眼睛,而这些想法和共同推进马克思主义城市社会学(这是主线空间转折点之一)的兴起,这就是社会的深刻反思的时间历史背景。相反,繁荣和资本主义的发展第二次世界大战后,特别是科技革命和世界经济的激烈转型的推进管理革命的政治结构,触发了复杂而深远的社会后果(如严重的社会不平等),以及这些后果性能空间是非常突出的(如郊区化,种族居住在孤立的,城市衰退等。)。鉴于此,不难理解为什么马克思主义城市研究提出了自己的政治议程。但是,仅仅从这个角度来看是不够的把握空间又代表着历史的叙述上,我们还必须从传统的卢卡奇面对西方马克思主义理论的困境。这种传统,既形成了整个西方文明的法兰克福学派的批判法西斯主义二战前聚焦(以下简称“启蒙辩证法”为代表),并生下了萨特作为法国左翼的代表二战侵入政治态度后知识分子,这两者共同构成20世纪60年代学生运动的理念,以新的社会运动的支持导致。然而,整个的困境是,他们未能代表了1968年的抗议活动推向僵局。在20世纪70年代初至80年代,代表代表法国后现代激进左转的转向哈贝马斯,利奥塔的德国思想的关联,拉克劳和墨菲宣布了英语世界“后马克思主义”的意识形态,如上升等。这些新的理论是在向上突破传统左翼政党(即,转向)的实际动力学理论,他们是直接告别马克思作为一个起点。在此上下文中也得到了空间转向的表达,并因此变成其他各种相似之处:它不仅更新到西方马克思外,还含有这取决于基本假设问题的现代。然而,空间转向逻辑理论形式,这些趋势预见的,因此是与时间的马克思主义的思想更复杂的对话。这构成了法国思想家故事的后一组。

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