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台湾作家林奕华以2文学力量的忌日仍有空间思琪

时间:2019-05-11 22:43 作者:佚名 点击:

2017年4月27日,与台湾作家林奕华自杀在家。她的童年是在性侵犯的补习班导师,试图三次自杀,并因此患上抑郁症,他的代表作“房思琪爱心乐园”是她告诉这个痛苦的经历是什么。

包含两个忌日林奕华,“爱思琪天堂的房子”简体出版商磨铁*三明治看书举行了纪念活动,应邀在北京大学吴丽娟社会副教授,“新京报·书评周刊”记者董子,动物畜牧业,谈谈他们对文蓝冠平台招商学,作者的观点。

事件,制片人,编剧张召伟视特邀嘉宾为读者参与的几个片段波伏瓦的“第二性”的阅读。下面的顺序按照段由谈到当天的客人。

“房屋思琪爱心乐园”

作为客人,社会北京大学吴丽娟老师副教授首先从自己的专业和职业的角度来看,我们谈到她的感情。她看着她的朋友圈,去年风靡反性骚扰在体育的各个领域开始,“除了学生,教师,媒体人,谁都会转发福利圈这些消息之外,并没有真正打破,或在更广泛的社交圈子比较引起了轰动内。只有谁通过这个职业身份爆发前,我的朋友圈大概是高中同班同学“。

她认为,一方面,受影响人口的扩张,但仍然是一个相对狭窄的人口在感兴趣的事件; 而另一方面,社会对类似主题的骨干层仍然感到犹豫,不知道该怎么表达,“有观点社会学的角度,没有调查,我们都没有说到底是怎么回事,但相对沉默可能是一个值得关注的现象。“。

但是,在不到一年的时间里这个多,房间思琪的名字反复被提出,让吴丽娟越来越感觉到文学的力量。“林奕这个房间思琪影像创建,所以很多人有一个非常简单的名字,以表达自己的经历是什么样子,在那个时候,如果你不知道,我是在这样的那个房间思琪风格相遇的,这种暴力行为。同时,因为它是一部文学作品,出版了丰富的细节,所以如果有人感兴趣的名字,有兴趣在这方面的经验,他能找到的书,看看到底这背后。所以从这个角度来看,这本书的实力比我预想的更大确实。我看到了很多的网络将被称为自述房思琪字符。“

阅读文化研究,牧,董子从传播的角度来看,我觉得有个人的遭遇与接受这种新颖的林奕的,有很大的不同。香港和台湾通常不会关注她的文学,这本小说没有的知识,而是通过媒体报道,社交网络,包括她自杀的社会新闻转发林奕了解多一些。在这方面,内地与香港和台湾有时间差。当谁跟踪性攻击和人肉,让内地更喜欢阅读自己的上下文去一部文学作品,包括林奕华的死亡与第一周年纪念香港和台湾媒体报道,从文学层面完成,非常微弱的洞察力和分析力。这是正常的感觉刚才提到文学吴丽娟老师,文学的力量,追查她的精神状态的巨大号召力的人,同情的角色。

但在香港和台湾的情况下,她能感觉到,是另一种气氛蔓延。起初,大家注意这个问题是社会关注的新闻。“四月林奕包括自杀的第二天,她的父母委托出版社发表声明,说没有再追究这件事的细节,其实,这是种保护自己。“但是台湾网友的反应非常强烈,他们去了狼人肉师,并控告他。一些政治评论家还宣布谁被强奸一电视节目时,就有媒体的狂欢和情况的公众。

董子,牧,像一些文友直接批评小说,说他们不喜欢的字眼,这本书是不是很好,但这一事件值得讨论的也有年轻人如何防止性侵犯。

“事实上,我们发现港台反响比较小,所以一直比较沉默状态。“有些人可能会问,为什么媒体无声状态,其实,看看受儒家思想的影响较深的东亚国家,包括日本,也非常沉默。

“有一个伊藤诗织女记者,她是很典型的,非常有趣和不那么传统的日本女性,在高中曾在西方受过教育,但在西方电视也行,做自由记者。起初,她在日本的性侵犯的老板,她试图起诉,不关心她,但她的纪录片,在西方世界的“日本的耻辱”引起了较大的反响,回到日本,还是有很多人不明白,因为她有一些类似的滥用。“

“日本的耻辱”的文字版的“黑盒子:日本的耻辱”,今年刚刚在中国出版。可以看到,对于遭受性暴力的妇女,我们一直保持缄默的传统。这种传统的社会背景下,这是新闻事件如何发酵的社会,这种化学反应的加剧,必须根据具体的空间,场景。

“黑盒子:日本的耻辱。“

回小说。那么再好的古典文学不读吴丽娟的第二次说,她将“爱房思琪的天堂”作为文学病例报告,这本书的片段多次看到。“从我们专业的角度来看,我认为,思琪小楼,与林奕华确实是一个非常细致,认真的方式,对性侵犯受害者,基于性别的暴力的女性受害者很多经验,或转向的经验,非常细腻抽出。“

在这个故事中,林奕华和一个女孩提供了两种可能性:一种是房间思琪,李国华,狼师打断了他们的发展的可能性; 另一种是徐懿文在这个故事里她的经验是不完美的小的确很幸运的生活,其实,家庭暴力受害者。

“所以从这个角度来看,我们所谈论的很多家庭教养,尤其是前回家的女生里面所谓的好班教养的,可能会有一些办法,说得客气一点,没有触及他们的女孩长大可能面临基于性别认同陷阱的社会里,他们没有触及,或者没有想象,让一起抚养和教育缺失。至少可以说,我们有一些教育,抚养或可能有毒。因为它可能会要求女孩必须保持在任何情况下优雅,体谅对方,一个女孩能做到为别人好。对于女性来说,这些特质,尤其是所谓的好品质的要求可能导致局势中,这些妇女面对成长过程中,她不知道该怎么表达,不知道如何拒绝,甚至不知道谁是他们走向发泄愤怒在他们的愤怒是毫不迟疑地表达。因为一旦女孩表现出很生气,很疯狂的方式,我们往往能够关闭另一个字形象 - 泼妇。绝大多数女孩不想觉得自己被指泼妇形象。这类似于父母,其实女人长大后,特别是所谓的跨性别和阶级,类似女性的中产阶级或中产阶级家庭,可能已经有很多的。然而,他们往往要面对这个陷阱,也可以通过这些方式可以得知,它是无法抗拒的危害。“

吴丽娟还想到几年前流行的说法:女孩富养。这背后的逻辑是,如果我有一个女儿,我想见见她的女儿长大了各种欲望,需求,主要是未来的物理方面,她也不会被绑架棒棒糖。“我认为这种讨论是完全错误的,无论是男孩还是女孩,最好的教育是基于尊重平等发展。如果她是在同样一个处理长大,长大了下他们的父母尊重环境,满足李国华型陷阱,遇到这样的冲突或危险,她可能很快就会意识到,这是一个问题,或许能更早,更很快,或者是一个更加自信的撤退出来,而不是故事的房子思琪一样,走一路。“

董子牧补充说,她看到一个特别精致的现象在内地为大家“房思琪爱天堂”这本书是极少数人会产生负反馈,包括文学以其。但事实上,她发现,我们是不完全的书作为一个单纯的文学作品阅读,她认为有提到吴养育了一个有趣的反射女孩。但她最初的阅读,我并没有把它作为一种社会事件,但作为文学作品阅读。她觉得这是一个非常典型的中产阶级或富裕的台湾女孩在世界上的生活,很光彩,如在温室,很好的保护。虽然她的父母没有给她的深刻理解,包括她对文学的热情,但给她行非常中产阶级女孩行为准则,并在学校的培养一个好学生的外在形象。思琪房提到,如果不遇到这些,也许她认为世界上一个字都马卡龙都茶。董牧子认为这是她的隔膜,而这个世界太光滑,不是一个非常丰富而复杂的国家的生活,应对创伤室思琪的方式也因为它是完全可以在上下文中理解她的生存丑陋和社会的复杂性应对。

但很快,在思琪的房间,在这个社会事件以及对性骚扰和反性骚扰这一系列中,我们遇到的事件中,我们的理解成为,复合不再从一个纯粹的文学角度理解。“我当时也很困惑,却发现一个很有趣的现象,所有这些谁读这本书,有非常丰富的不想说话,你要发表评论,发表冲动的观点,很多人完全是基于一种同情的类型的事情。我在想,为什么我们可以很容易地直接进入房间思琪的世界里,似乎并没有放弃,它很能理解她在说什么,什么是她要传达的痛。“董子牧觉得,也许在中国社会,有很多小女孩房间的思琪样的情况,他们都受到了教育,他们遇到的危险,以及女性越来越独立,自我意识的理解房间思琪方面成为没有障碍。

“房屋思琪爱心乐园”正确的时间,帮助他们说出一些正在形成,你想表达的,那种很痛苦的表情中可以抓住人,打动人,激发了很多人的表达,以及什么对于社交活动今天发生的能力,思维能力。

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